|
Rok Ducha Božího 2012
Téma na březen Modlitba
Gen 20 Deut 9 1Sam 7 a 8 1 Sam 12 1Kr 13 2Kr 19 2Par 32 Ezdr 9 Neh 1 Job 42 Jer 7 Dan 6 Mt 5 Mt 24 Mk 11 Lk 18 Jan 4 Sk 4 Ef 6 1Sol 5 Žid 13 Jak 5 1Jan 5
Téma na únor 2012 JEHOŠUA BŮH JE SPÁSA
2 Sam 22 Izajáš 45 49 51 Žalm 62 68 88 140 Abakuk 3 Lukáš 1 2 3 Jan 4 6 10 Sk 4 13 16 28 Řím 10
1 Kor 1 9 Fil 1 1 Sol 5 Žid 2 5 6 9 1 Jan 2 5 Zjevení 7 12 22
Téma na leden 2012 Rok Ducha Božího
Genesis 1 Gen 41 Exodus 31 1 Sam 10 a 11 1 Sam 19 Soudců 6 Soudců15 Job 32 Ezechiel 11 Izajáš 11 Izajáš 59 Izajáš 44 Izajáš 61 Micheáš 3 Žalm 51 Joel 2 Ageus 2
Řím 8 Řím 15 1 Kor 2 a 3 1 Kor 12 a 14 1 Petr 4 1 Jan 4 Ef 3 a 4 Téma na prosinec 2011: Těšte můj národ nabídka textů - kapitoly: Gen 18 2 Sam 23 Ž 37 71 133 Pláč 1 Iz 12 51 61 Zach 1 8 Job 2 Nah 3 Mich 4
Luk 2 Jan 11 14 15 16 Sk 2 28 2 Kor 1 7 Řím 4 Flp 2 4 Zj 22 Myšlenkou na listopad 2011 je "Moc Božího slova" , k ní jsou nabídnuté texty, které vyjdou jednak v Triu, jednak budou opět na lístečcích první neděli v měsíci k dispozici zájemcům v kostele. Nabídka textů - kapitoly:
Deuteronomium kap. 6, 18, 30, 32. Jozue 8, 21, 23. Nehemjáš 8. Žalmy 33, 56, 78, 119, 147. Přísloví 16. Izajáš 9, 40, 55, 66. Jeremjáš 23, 36, 44. Ezechiel 33.
Matouš 4. Lukáš 1, 4, 5, 7, 8, 24. Jan 6, 8, 12, 14. Skutky 6, 26. Římanům 9, 10. Efezanům 5, 6. 2 Timoteovi 2, 4. Židům 1, 2, 6, 11. List Jakubův 1, 2. 1. Petrův 1, 2. Petrův 3. V srpnu 2011 jsme dokončili poslední knihu Nového zákona. Po dvouměsíčním hledání dalšího pokračování společné cesty a sdílení začínáme od listopadu, tentokrát tematicky.
Od dubna roku 2008 čteme Starý zákon, každy měsíc jednu nebo více knih tak, aby počet kapitol zhruba odpovídal počtu dní v měsíci. Dosud jsme přečetli 2.,4.a 5.knihu Mojžíšovu, Jozue, Soudců, 1. a 2. Samuelovu, knihy Královské, knihy Letopisů, Ester, Píseň písní, Rút, Ezdráš, Nehemjáš, Báruk. V dubnu 2009 jsme se vrátili na 1. Mojžíšovu. Pak následovala v květnu 3. Mojžíšova, v červnu Job, červenec a srpen Kniha žalmů, pak proroci Izajáš, Jeremjáš a Daniel. Od ledna 2010 pokračujeme knihou Přísloví, v únoru, v březnu a dubnu je to prorok Ezechiel a Pláč, květen - malí proroci Ozeáš, Jóel, Ámos, Abdijáš a Jonáš, v červnu Micheáš, Nahum, Abakuk, Sofonjáš, Ageus, Zacharjáš a Malachiáš. Starý zákon jsme dokončili v říjnu 2010. Měsíc listopad jako přípravu na advent a Nový zákon jsme věnovali knize Zjevení sv. Jana. S ní nám velmi pomohl doc .Petr Chalupa z Českého katolického biblického díla se svou spolupracovnicí Marií. Přijali naše pozvání na Den Bible a v neděli 14. listopadu odpoledne nám na faře v Hradisku věnovali několik hodin zajímavých diskuzí a metodických postupů při četbě textů Písma. V adventu, od začátku prosince začneme evangelium sv. Matouše. 2011
Leden 2011 evangelium podle Marka, únor sv. Lukáš, březen sv. Jan. Duben Skutky apoštolů
Pravidelní čtenáři si berou na začátku měsíce v kostele záložky s citáty z aktuální četby, cca 20 lidí, ostatní se přidávají podle možností. Komentářům a rozboru přečteného se věnuje společenství manželů - biblické společenství - každé 2. a 4. pondělí v měsíci. Každé první pondělí v měsíci je věnováno v části katecheze souhrnu a společné diskuzi o přečtené knize. Jakékoliv dotazy k Písmu a čtenému textu můžete sdělit prostřednictvím lišty "diskuze". Vítány jsou také osobní poznatky, doplňující komentáře, případná svědectví. Práce s Písmem Naše společenství také nabízí jeden, případně více metodických seminářů s názvem „Přístupy k bibli“.
Jedná se o setkání farníků, kteří by chtěli lépe porozumět Písmu a mít tak více užitku ze slova Božího s několika našimi členy, kteří si vyzkoušeli různé metody práce s textem. Setkání je vhodné uspořádat v teple – na faře nebo v bytě, nikoliv v kostele, vhodný počet účastníků je mezi 10 – 20 lidmi. Délka setkání je 1,5 – 2 hodiny. Věk není omezen. V případě zájmu jsme k dispozici kromě pondělí, čtvrtku a neděle kterýkoliv den k večeru. Dohodnout se lze na telefon 573 362 018 nebo 774 328 356(p. Blešová) nebo 573 338 952 (P. J. Říha). Uvádíme zde charakteristiku jednotlivých metod, lze je i bez další nápomoci vyzkoušet. Metoda „ Bludesch“
1. Úvodní krátká modlitba
2. Jeden člověk přečte pomalu a zřetelně text tak, aby ho mohli všichni zřetelně sledovat. Ostatní naslouchají, nečtou.
3. Osobní práce v tichu. Každý má před sebou text a pokouší se písemně odpovědět na následujících 5 otázek.
Co je hlavní výpovědí textu?
Čemu nerozumím?
Které souvislosti lze poznat? ( Co textu předchází, co následuje?)
S čím mohu souhlasit?/ S čím nesouhlasím? (Nepotlačovat spontánní pocity)
Co konkrétního mohu/můžeme udělat? (Soulad mezi poznáním a jednáním. „Jestliže tě text nezmění, nečetl jsi ho“)
4. Společná výměna názorů na jednotlivé otázky ( každý přečte svou odpověď). Je nutné ochotné a pozorné naslouchání, abychom společně pocítili, co chce Duch svatý sdělit. Nemělo by se zvrhnout v mnohomluvnou diskuzi.
5. Po výměně názorů se lze ještě jednou zabývat podstatou textu pomocí meditace 2-3 minuty. Možno použít obraz, diapozitiv, hudbu…
6. Společná modlitba nebo píseň. Doba trvání cca 1,5 hodiny.
Metoda „LUMKO“ ( Sedmi kroků, Prosakování) ( ideální je 6 – 8 osob)
Úspěch závisí na ochotě účastníků naslouchat jeden druhému a uznat přínos druhého
přispět svými znalostmi, dojmy a zkušenostmi uvádět svůj život do souladu s Božím slovem
1. Někdo ze skupiny zahájí modlitbu, ostatní se mohou připojit
2. Všichni si vyhledají kapitolu a verš, jeden ze skupiny jej přečte nahlas, ostatní sledují text. Následuje chvíle ticha a uvažování
3. Účastníci přečtou nahlas slovo nebo větu, která se jim zdála významná. Po každém takovém přečtení následuje chvíle ticha, ve které si každý sám pro sebe zopakuje, co slyšel. (Může to zopakovat nahlas moderátor). Jakmile se všichni vystřídají, přečte se celý text ještě jednou nahlas.
4. Následuje 3 – 5ti minutové mlčení, které má uvést k otevřenosti vůči Bohu.
5. Vzájemné sdělování, co koho oslovilo, nediskutovat o „správnosti“ výroků
6. Hovořit o každodenních problémech ve světle radostného poselství. Je zapotřebí opět ponechat chvilku ticha, než vyvstanou myšlenky, které by účastníci mohli uskutečnit
7. Spontánní společná modlitba díků a proseb, závěrem společná známá modlitba nebo píseň.
Metoda Västeras (pro malé skupinky)
1. Každý účastník má text, který si rozdělí na co nejmenší části, které ještě dávají smysl. Každý účastník si sám pro sebe přečte text a uvažuje o něm
2. K místům, která jsou nejasná, si účastník připíše na okraj otazník. Tam, kde dospěl k nějakému poznatku napíše vykřičník nebo svíci (že se „rozsvítilo“). Pokud se někdo cítí osobně, existenciálně zasažen, nakreslí šíp. (Vykřičník – rozum, šíp – srdce)
3. Nyní se společně probírá text verš (řádek) za veršem. Nejprve sdělí své důvody ti, kdo nepřipsali žádný znak. Poté se vyjadřují ostatní nejprve k otazníkům, pak k vykřičníkům. Vysvětlení šipek je ponecháno na dobrovolnosti
4. Spontánní živou výměnu názorů usměrňuje moderátor jen když rozhovor vázne nebo je potřeba uvést nové informace. Jeho role by měla být přebírána na dalších setkáních postupně dalšími členy skupinky.
Metoda Vidět – slyšet - jednat
Pomoc k posouzení osobní zkušenosti z Božího hlediska a následné jednání podle toho.
Hlavní znaky: východiskem není biblický text, ale všední skutečnosti dne
společné zamyšlení a rozbor podřízení zkušenosti Boží vůli zjevené v Písmu svatém
1. Po společné písni a modlitbě sdělí moderátor cíl metody. Každý člen může uvést zkušenost z nedávné doby, která pro něj byla významná a on sám se na ní podílel. Jedna se pak vybere jako základ společné „akce“. Pomůckou k tomu jsou následující otázky:
Co se vlastně stalo? Známe všechny skutečnosti? Můžeme se o tom dovědět více?
Proč se to stalo? Jaké byly k něčemu takovému důvody?
Co si o tom myslíte, jaké pocity to ve vás vyvolává?
Kdo tím trpí, kdo má zisk, co si o tom myslí lidé?
2. Naslouchat tomu, co Bůh říká. 3 – 5 minut ticha, každý sám přemítá o tomto před Bohem, snaží se ustoupit od svých vlastních myšlenek. Poté každý zpaměti uvede slovo či text z Písma, které se podle něj k situaci vztahuje.
Která místa v Bibli souvisí s tímto problémem – souhrn
Kterých aspektů naší reality se text dotýká
Jaké nabízí podněty ke konkrétnímu řešení
Pokud nikoho nic nenapadne, lze použít konkordance, slovníku a najít tak v Bibli místa obsahující pojmy, které jsou v situaci významné. Následuje společný rozhovor.
3. Společně jednat znamená, že se každý snaží pomoct něco změnit. Jaký je nejbližší malý krok ke změně? Co, kdo, kdy konkrétně může udělat? Pokud nedojde ke shodě a návrhu na potřebné jednání, pokračuje se ve společné modlitbě až k nějaké shodě.
4. Na příštím setkání si o tomto popovídat a prověřit své jednání
Analytické metody vycházející z textu
1. Podtržení některých slov: - místní a časové údaje
- osoby a jejich jednání
opakování a kontrasty /napětí (vlastnosti, jednání osob, slovní zásoba,…)
2. Vyjádření pomocí symbolů. Vhodné k vypořádání se s různými charaktery jednajících postav. Pokud se také vhodnou barvou podtrhne jejich jednání, vytvoří se přehledný obraz.
3. Členění pomocí tabulky. Do ní se zapisuje pod sebe. Je vhodné využít vhodné barvy. Místo doba osoby jednání okolnosti opakování kontrasty
4. Pomocí náčrtku. Převedení do obrazu vede k přesnému zjištění, co text skutečně obsahuje. Vyjádření vztahů prostorových i vztahů mezi osobami (šipky, spojovací čáry i vnitřní postupy)
Bibliodrama (vřele doporučujeme všem, kdo se nebojí slovo Boží prožít a natrvalo si zapamatovat)
Důležitá je identifikace. Nadčasovost příběhu (mohl by se odehrávat v kterékoliv době) účastníci vyjadřují gesty tak, aby ho mohli objevit i ve svém všedním životě.
a)Schéma možností: 1. četba celého textu výběr rolí a jejich čtení + vypravěč pantomima v průběhu četby prostorové sehrátí textu, případně jeho aktualizace
2. zpracování v rozhovoru – co jsme při hře viděli, cítili, vztahy, které jsme objevili
Role mohou být rozdány několikrát, vždy jiným účastníkům – vznikne mnohovrstevný obraz
b) Vytvoření sochy: každý si v textu vybere slovo nebo obrat, který učiní svým vnitřním vlastnictvím. Znázorní je postojem, jako by byl sochou. Pak předvedou ostatní své výtvory, jak následují za sebou. Poté vyhodnocující rozhovor.
|
