Postní doba 2012 ve farnosti Hradisko

Program ke  společnému prožívání postní doby v soukromí i společenstvích

1.    týden postní

Úmysly
Za naše příbuzné a známé, kteří ztratili víru v Boha, v živého Krista a moc Ducha svatého ve svých životech, aby jim i naše modlitby pomohly k obrácení. Také za obnovu křesťanské víry v našem národě, zvláště za naše politiky a vysoce postavené osoby v oblasti ekonomiky a trhu.

Pondělí     18.00        Korunka k Božímu Milosrdenství

Úterý        0,5 – 1 hodina - četba Bible, zpytování svědomí

Středa      18.00        modlitba Růžence

Čtvrtek     1 hodina duchovní četby (kniha, Katol. týdeník, křesťanská periodika), mše svatá v 18.00 v Hradisku (dle možnosti)

Pátek       15.00         Křížová cesta

Sobota    čtení a rozjímání textů následující nedělní liturgie (podle Katol. týdeníku nebo Bible). 1. čtení Gen 22,1-18
2.čtení Řím 8, 31-34      evangelium Mk 9,2-10

Neděle      14.00         Křížová cesta v kostele

OS – osobní sebezápor (zábava – televize, PC, požitky  - alkohol, cigarety, káva, cukrovinky, jídlo, mluvení apod.)
SM – skutky milosrdenství (návštěva potřebného, konkrétní pomoc materiální nebo finanční, práce pro církev, povzbuzení aj.)

Osobní  každodenní zapojení je samozřejmě dáno konkrétními možnostmi  situací jednotlivce a rodin.

 2.      týden postní

Za Boží pomoc v nemoci, bolestech a utrpeních, zvláště za ty, kterým nemoc bere víru, pokoj a duchovní sílu. Také za vytrvalost a naději pro všechny, kdo se o nemocné starají. Prosíme za situaci v našem zdravotnictví a sociálních službách.

 Texty na sobotu: Ex 20,1-17             1Kor 1,22-25              Jan 2,13-25

3.      týden postní

Za katechumeny v naší farnosti a za ty, kteří se u nás připravují ke svátostem – biřmování, manželství, první sv. přijímání a za jejich rodiny, aby je Bůh ochránil na nové cestě, po které se vydali. Také za ty, kteří stojí před vážnými změnami ve svém životě.

 Texty na sobotu: 2 Kron 36,14-16, 19-23      Ef 2,4-10       Jan 3, 14-21

Za každého nám osobně známého kněze a za všechny zasvěcené osoby, aby je Duch svatý naplnil a učinil podobné Synu Božímu. Za naše biskupy a Svatého otce, za moudrost pro vedení Církve a našich farností.

 Texty na sobotu: Jer 31,31-34           Žid 5,7-9         Jan 12,20-33

 5.      týden postní

Za děti, mládež a mladé rodiny, za požehnání pro manželství jejich rodičů,jejich dobré přátele, příklady v okolí, moudré vychovatele a učitele, za dobrou volbu povolání. Za situaci v českém školství.

 Texty na sobotu: Mk 11,1-10    Iz 50, 4-7     Flp 2,6-11    Mk 14,1-15,47

 6.      týden postní

Za všechny duchovní aktivity proměňující naše nejbližší okolí i život naší země – exercicie, duchovní obnovy, letní konferenci CHO,  prázdninové pobyty, tábory a semináře, společenství ve farnosti a za spolupráci s ostatními křesťany. Za náš osobní růst ke svatosti.

 Texty na sobotu: rozjímání na stráži u Božího hrobu – Žalmy

4-denní duchovní setkávání v kostele Všech svatých v Hradisku   29. 8. – 1. 9. 2011
Program
Pondělí 29. 8.   
16.30 – 17.00    chvály (žalmy, modlitby, zpěv)
17.00 – 18.00    „Credo“ – podle záznamu divadelního představení komunity Cenacolo
18.00 – 18.30    témata k osobnímu rozjímání nebo diskuze ve skupince
18.40 – 19.30    adorace – Bůh je jediný pravý Otec
Úterý 30. 8.
16.30 – 17.00    chvály ( + breviář - nešpory)
17.00 – 17.30    „Credo“ – 2. část
17.30 – 18.00    rozjímání, diskuze
18.00 – 18.30    katecheze:  Boží Syn – člověk, přátelství Ježíše
18.40 – 19.30    adorace – Hledám Tvoji tvář
Středa 31. 8.
16.30 – 17.00    chvály ( + breviář - nešpory)
17.00 – 17.30    Svatba v Káni – záznam představení komunity Cenacolo
17.30 – 18.00    katecheze z letošní KCHK v Brně „Udělejte všechno, co vám řekne“
18.00 – 18.30    rozjímání nebo diskuze ve skupince
18.40 – 19.30    adorace – Pane, dej, ať vidím zázraky
Čtvrtek 1. 9.
16.30 – 17.00    chvály ( + breviář - nešpory)
17.00 – 17.30    katecheze z letošní KCHK v Brně
17.30 – 18.00    „Nebojte se“ záznam představení komunity Cenacolo
18.00 – 18.20    rozjímání nebo diskuze ve skupince
18.25 – 18.55    růženec Světla
19.00 – 19.45    mše svatá

Zve společenství Naděje Lutopecny

Informace pro čtenáře Bible - rok 2011
V lednu evangelium sv. Marka, list Jakubův a 1. a 2. list Petrův. V únoru evangelium sv. Lukáše, v březnu sv. Jana. V dubnu Skutky a poštolů. Od května pokračujeme s Pavlovými listy - list Římanům, list Galaťanům a Efezanům. V červnu oba listy Korinťanům. Na oba měsíce prázdnin je ponechán zbytek listů - list Filipanům, Kolosským,2 listy Soluňanům, 2, listy Timoteovi, list Titovi, Filemonovi a list Židům. Tak bude na začátku září dokončeno celé tříleté čtení Bible.

Svatodušní vigílie  2010
V sobotu 22. května v devět hodin večer začíná v kostele Všech svatých v Hradisku Svatodušní vigílie - bdění se čtením z Písma, chválami, svědectvími a modlitbami jako příprava a otevření srdce Duchu svatému o letošních letnicích.  Vigílie před velkými církevními slavnostmi umožňují každému účastníku lépe prožít plnost slavnostního času, setrvat v milosti Boží a také mít dostatek času pro setkání s Pánem v jeho slovu.

Starý Zákon

V květnu 2010 čteme knihy: Micheáš, Nahum, Abakuk, Sofonjáš, Ageus, Zacharjáš a Malachiáš

Scala Paradisi - Stupně k ráji

Od první poloviny února 2010 probíhala ve farnosti Hradisko duchovní obnova - 8-týdenní seminář školy modlitby Scala paradisi, jehož duchovním otcem je P. Petr Hruška a podklady pro práci účastníků semináře vydalo Pastorační středisko při Arcibiskupství pražském. Spolu s knězem P.J. Říhou a spoluvedoucím Antonínem Součkem z Kroměříže se každé pondělí večer scházela na faře v Hradisku dvacetičlenná skupinka farníků, aby se po rozdělení na tři pracovní bloky vzájemně sdíleli o zkušenostech s modlitbou právě uplynulého týdne, který byl pro každého charakteristický 30 minutami každodenní věrnosti doporučeným textům a myšlence týdne. Texty prvních týdnů vycházely z Nového Zákona s doprovodnými úryvky Katechismu o modlitbě, v dalších týdnech vycházely už buď jen z katechismu nebo z rozjímání bratra Quiga, středověkého mistra mystiky, poslední týden z jednotlivých proseb modlitby Otče náš. Každý den byl motivován doprovodným slovem P. Hrušky, vycházejícího z nádherných myšlenek církevních otců o modlitbě, z přednášek Hanse Buoba Růst v modlitbě a cesta obrácení. Cílem školy je vést k hlubší modlitbě v Ježíšově jménu a v síle Božího Ducha. Že to nebylo jednoduché a že každý musel na sobě zapracovat a že to šlo díky pomoci ostatních na závěr svědčil úsměv každého, kdo se při posledním setkání zúčastnil i společného "agapé" - setkání členů všech společenství ve farnosti. Ovoce tohoto postního "bytí s Pánem"  bude jistě prospěšné celé farnosti.

Pedofilní krize západní společnosti - o čem se nemluví

[Jose Louis Restana]

Možná, že letošní postní doba bude pro Benedikta XVI. nejtěžší. Po hořkém potvrzení toho, co prohlásil jako prefekt Kongregace pro nauku víry během rozjímání Křížové cesty u Kolosea v roce 2005 („Kolik špíny je v církvi!“), následuje nyní nechutný hon, kterého se účastní světská média různého ražení, disidenti typu Hanse Künga a lobby šiřitelů nových lidských práv. Jsou to dny tmářství a hněvu sdělovacích prostředků a Petr je opět uprostřed bouře.

Hrůzu těchto případů nelze minimalizovat, a proto Benedikt XVI. (už jako prefekt Kongregace pro nauku víry) uvedl do pohybu imponující „ozdravný proces“, jehož plody jsou již patrné. Pokud však velká média kladou na první stránky 94 případů a záludně přitom zamlčují dalších 200 000, ocitáme se před odpudivou operací, na niž je třeba poukázat. Čísla této katastrofy k nám promlouvají o morální chorobě naší doby a vyžadují, abychom příčinu soužení západních společností hledali nikoli v celibátu katolických kněží, nýbrž v sexuální revoluci roku 1968, v relativismu a ve ztrátě smyslu života.

Sociolog Massimo Introvigne publikoval na toto téma vynikající článek, ve kterém ukazuje, že mediální uragán těchto týdnů je odpovědí na to, co označil jako fenomén „morální paniky“, a je dokonale dálkově monitorován několika mocenskými centry.

Podle jeho názoru jde o „sociální hyperkonstrukci“, která má za pomoci zlomkovitých a z časového hlediska diskontinuitních informací vytvořit novou podobu zrůdy.

Existuje zajisté reálný problém, totiž kněží (i jeden je přespříliš), kteří se dopustili odporného zločinu sexuálního zneužití nezletilých. Avšak dimenze, doba a historický kontext jsou systematicky zkreslovány nebo zamlčovány. Nikdo nedává tato čísla církevní ostudy do souvislosti s brutálním celkem problému. Nikdo např. neříká, že ve Spojených státech, byl pětkrát vyšší počet obviněných mezi pastory protestantských komunit, anebo že ve stejném období, kdy bylo v této zemi odsouzeno něco přes 100 katolických kněží, bylo za stejný zločin zároveň odsouzeno 5 000 profesorů gymnastiky a trenérů. A nikdo přitom nežádal vysvětlení na Basketbalové federaci!

A nakonec, údaje nejvíce deprimující: oblastí, ve které se vyskytuje nejvíce případů pohlavního zneužití nezletilých, je rodina (zde dochází ke dvěma třetinám registrovaných případů). Co tedy má s tím vší do činění celibát? Ponechme stranou staré obsese Hanse Künga a jeho archaickou křižáckou snahu o odstranění nervů a podstaty církve. Od světských médií, které se dovolávají vědeckosti, preciznosti a profesionality se však očekává větší objektivita.

Minulý týden dálkově ovládaná „morální panika“ zasáhla dobře svůj cíl. Hon se soustředil na tu největší kořist, samotného Benedikta XVI., papeže, který provětral vzduch a zavedl řadu opatření za účelem maximální transparentnosti, kooperace s autoritami, a zejména péče o oběti. Byl to papež, který se ve Spojených státech a v Austrálii tváří v tvář setkal s těmi, kteří byli vystaveni oné hrůzné zkušenosti, aby požádal o odpuštění jménem církve, jejímiž zraněnými členy jsou a zasluhují proto přednostní pozornost.

Lze si představovat průhledné svědomí, s nímž Benedikt XVI. hledí na tuto záplavu, a z ní vyplývající bolest, která jej provází v této dramatické chvíli, kdy se on sám uvnitř církve stal fyzickým místem, přitahujícím nenávist, jež je iracionální, ale nikoli neznámá, protože už o ní Ježíš mluvil v evangeliu. Možná, že nám s jakousi nadsázkou na minulé středeční audienci, chtěl ukázat, jak míní konat svou službu v této chvíli strachu, pudových reakcí a různých výkyvů.

Učinil tak pohledem do zrcadla jednoho ze svých milovaných učitelů, svatého Bonaventury, když řekl: „vládnout neznamenalo pro svatého Bonaventuru pouze jednat, ale zejména přemýšlet a modlit se. … Jeho důvěrný kontakt s Kristem vždycky provázel jeho práci generálního ministra a proto sepsal také řadu teologicko-mystických děl, která vyjadřují duši jeho vlády, vyjevují jeho úmysl vládnout nejenom skrze příkazy a struktury, ale vést a osvěcovat duše, orientovat ke Kristu.“

Toto rozhodnutí Benedikta XVI. zůstává uprostřed bouře pokorné a pevné.

Z italského internetového deníku Il Sussidiario ze 16.března přeložil Milan Glaser

Perličky z kostelních oznámení